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他眉飞色舞地向我诉说着——我们的未来。

可是,所谓的君主制,就是要把自己的权力建立在别人的权利之上。

换言之,这其实也是别人的未来。

我身为一名受过高等教育的穿越者,心中的良知不断地在责问我,我们这样做,真的对吗?

这是欲望与理性之间的一次正面交锋。

理性告诉我说,这显然是不对的。

既然都知道这是不对的,那么,我为什么还要去做呢?

因为欲望战胜了理性。

这不禁又让我想起来前世的一件事。

高中那会儿,我偷过一辆自行车。

但准确地说,我要偷的是她的心。

我不记得自己为什么要去偷了,只记得我当时非常喜欢她。

这是一般人都无法理解的事情,但我却这么做了。

我把她的自行车给偷了。

然后,我找到正为此而发愁的她,跟她说,不如今天我载你回去?

出乎意料的结果,她同意了。

我当时以为她应该不会同意的。

所以,我就只是把她的自行车,挪了一个地方,藏起来而已。

她应该是没有察觉,所以,她才会同意。

总而言之,我后来实在找不到任何理由把自行车还给她。

我索性真的偷了,把它搬回父母家的车库里。

直到我们分手以后,那辆自行车还被我藏在那里。

偶尔,我回父母家的时候,会顺道去看看那辆自行车。

因为平时疏于养护的关系,最后一次见到时,它已经锈迹斑斑,残破不堪。

我只是轻轻碰了一下车锁,锁头便掉了。

喝醉的我,一时心血来潮,骑着它跑上了大马路……

我在熟悉的大斜坡上溜了下去,一点刹车都没带。

风在耳边呼啸着,像是又回到了从前。

想象着她还坐在我的后座,根本意识不到这种行为会有多么危险。

把我给撞死的那辆车真应该早点驶来。

这样,我们就可以赶爱情变质之前,先把寿命给用尽。

可惜了呀!

我和她之间的爱情,保质期实在是太短了,根本就长不过寿命。

我想,第二天的新闻媒体应该会把我给报导成一个疯子。

就是不知道她还认不认得这辆破自行车?

她应该是不认得。

毕竟,她连从前的自己,都不认得了。

他们都说对了,我确实是一疯子。

毕竟,绝大部分的人类,都是理性的人类。

只有极少部分的人会为爱痴狂。

我当时真不该喝醉的——是什么让我丧失了理智?

“你怎么哭了?”

回过神来,我发现,他对我有些失望。

大约是因为我刚刚在听他说话的过程中魂不守舍的缘故吧?

“对不起。”我道歉。

“?”他依旧显得很困惑。

我心虚道:“我刚才有些跑神了……”

他这才像是明白了什么,“是因为我说的东西太无聊么?”

“不是。”

他说的未来,恰恰正是我所渴望的未来。

所谓的“凤凰君主制”,其实是与“二元君主制”类似的概念。

二元君主制,在前世被认为属于君主社会向民主社会过渡的一种政体。

当中的“二元”指的是“世袭的君主”和“民选的议会”。

君主背后是以封建制度在维系的社会力量,主要成员属于权贵阶级,其力量的表现形式通常为武力。

议会背后是以经济关系在维系的社会力量,主要成员属于资产阶级,其力量的表现形式通常为财力。

这便导致议会虽然拥有立法权,但由于君主掌握了绝对的武力,因此,他有权力一票否决。

按照他的意思,“红花会”最终将会演变为这个国家的“议会”,而我将会成为“会长”,也就是他所说的“凰帝”。

由于凤凰君主制的本质,就是二元君主制。

所以,这个体制的主要矛盾,也将是二元之间的矛盾。

但“凤凰”不同于“二元”的是,凤帝和凰帝必须为夫妻关系。

这就真的是要把“国”给变成“家”了。

只要我们这个家能够和谐,那这个国便也能够和谐。

如果这个家从内部瓦解,那这个国便也要跟着我们一起从内部瓦解。

实际上,就是这么一个意思。

虽然这个“凰帝”,和那个“皇帝”,只差了一个字,但,权力却大不相同。

有趣的是,我似乎更想要成为“凰帝”,而不是“皇帝”。

他捣鼓出来的这个制度,非常之理想化,理想化到我认为可以拿去与“乌托邦”一较高下。

什么是“乌托邦”?

“乌托邦”是人类对美好社会的憧憬,是人类思想意识中最美好的社会。——但,却难以实现。

我们都知道,“国”其实是“家的集合”,“家”是“国的元素”。

婚姻,的确是一座围城,但,它也是一个家。

这个制度,就是要把婚姻关系置于社会矛盾的最中心,在“孝”的基础之上,又加入了“爱”的要求。

须知,在此间流传的神话故事里,本来就有“凤凰”这一说。

此间几乎只要是个人,都会对神话故事当中的爱情,心生向往。

它要求社会中所有的男女,不仅要遵守孝道,还要以“凤凰之间的爱情”作为表率,形成婚姻关系,也就是“家”。

这个制度虽然显得过于理想化,但在民间却早有传颂已久的神话故事作为基础,比较容易被愚昧的民众所接受,这将会大大降低改革过程的难度。

而且,二元君主制本来就属于一种过渡体制。

它是社会生产力发展的过程当中,新兴的资产阶级与旧有的权贵阶级发生冲突之后,取得妥协所形成的一种过渡体制。

相对于更为激进的改革方案,这样的过渡体制,应该也更容易被旧有的权贵阶级所接受,这也会大大减少我们在改革过程当中将会遇到的困难。

当然,如果我们说什么改革过程的难度会更低,说什么这个制度会更容易实现之类的话,其实都是借口。

目的是为了掩饰自己心中的欲望。

我们中情于这一制度的根本原因,是因为欲望。

爱情的本质,是欲望。

财富的本质,是欲望。

权力的本质,还是欲望。

所以,这个制度,真要说到根本上,其实依旧是我们的欲望。

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